、后堂、卧室逐渐展开，里面按生活习惯摆放着不同款式家具，仿佛主人正在这里生活。展厅非常宽阔，虽然参观者很多，可一点儿也不显得拥挤。

我们俩假意看了几件，开始东张西望地去找罐子。一路心不在焉地看过去，我们不知不觉走到展厅最深处。

这里是一个单独的展示区域，三面用雕莲花格的黄杨木窗隔开。正中是一张独板围子罗汉榻，上面搁着张如意云头紫檀炕几，榻上还铺了一件碎花湖皱面儿的条褥、一条大迎枕。这是个见客的布置，而且见的还是亲近客人，可以直接上榻相谈。后头立着螺钿侍女执扇八扇屏。在榻前放着两件柚木嵌瓷心圆凳、两件荷叶高脚六足香几、一张五屏镜台，远处还放着一个包银斗橱与黄梨木小茶架子。

为了增添效果，香几上摆着两尊博山炉，里面真的点起了熏香。香烟飘袅，缭绕之间透着世家大族的富贵之气。

看得出，这是展厅最核心的一部分。整个布置雍容华贵，还特意用了顶灯垂照，更显得气度非凡。

眼前摆出的这些家具，恐怕个个都有来历，只是我看不出其中玄机。唯一让我觉得奇怪的是，布展者把明、清两代的物件混杂在一起，整体看起来不那么协调。

明代和清代的家具之间的风格差异挺明显。明式木器造型简约，典雅质朴，几乎没什么装饰，看起来清爽利落；清代家具厚雕重饰，有繁复之美，但比明式要臃肿浮华。

两种家具摆在一起，正如瓷器里的雍正瓷和乾隆瓷，风格差异太大，连药不是都能看出不协调。真不知道沈家是怎么想的。

当然，我们真正的注意力不在这，而是在罗汉榻和八扇屏之间的空隙。那里搁着一个青花大盖罐，高度和腹宽都差不多三十厘米。它的底部明显被垫高了很多，在这一堆紫檀木、黄花梨的家具中显得分外抢眼。

我和药不是对视一眼，同时朝那边靠去。可惜前头有一根粗红绳给拦住了，还挂着一块牌子写着“禁止入内”，只能站在外头看。左右两个安保人员，看得很紧。

没办法，我们只能尽量凑近，把身体压向绳子，踮着脚去看那罐子的细节。

那青花罐的颈部是水波纹，肩部是缠枝牡丹，在最宽阔的罐腹，绘着三顾茅庐的人物图：诸葛亮羽扇纶巾，盘膝坐在松下，旁边一个童子捧琴而立，另外一位童子做禀报姿态。在另外一侧，刘备在柳树下恭恭敬敬躬身等候，关羽张飞面带不忿，似在悄声交谈。在更远处，周仓扛着青龙偃月刀，正牵着赤兔马往前走。

诸人神态惟妙惟肖，画工相当精致，执笔的是个丹青高手。

两个罐子除了人物图不一样，款式几乎一样，都是丰肩圆腹，宽浅圈足，而且上下纹饰完全一样。我回想了一下，发现从笔触来看，施釉的画风和鬼谷子下山罐如出一人之手。可以判定，这两个罐子，必然是同手所勾，同窑所出，同属一套。

至于这个罐子的真伪，不必多说。它的釉面泛白，但积釉处发青，这是用进口苏麻离青料绘制的，极难做假。这不是我在炫耀学问，是刚从《玄瓷成鉴》里学来的小技巧，现学现卖而已。

我们还想往前靠，保安立刻走过来喝止。我们俩没办法，只好拿起相机——好在这个他们不禁止——嘁里喀喳拍了几十张照片。

我们拍够了照片，又去找解说牌。这次因为要面向不懂古董的社会大众，沈家在每一件家具或文物旁边，都细心地放了一个解说牌，上面有名字、年代和简单的介绍。在行家眼里，这介绍写得太简略，但对普通人来说，足以让他们知道这东西有多珍贵。

这个罐子的名牌上，写着：青花“三顾茅庐”人物图罐，明代。然后说了一堆做工如何如何精致、充分体现了我国古代劳动人民智慧的话。

我忽然很好奇，药家人为何把它断定在明代呢？

还有，老朝奉麾下以山头来分，卫辉那边的老徐，是鬼谷子山头的，那么会不会也有一个山头，叫作茅庐或者诸葛亮？其他三个罐子，是不是也各自代表一个山头？老朝奉为何对这几个罐子念念不忘？

无数疑问，纷沓而出。我手扶隔绳，眉头不期然地皱在了一起。

我在琢磨这个之时，药不是正板着一张脸，观察四周的环境和摆设，有时候还举起相机，对着安保人员和天花板拍上几张，跟间谍似的。

我们俩正忙活着，周围的参观者越来越多，甚至还有几队中小学生，让老师带着排成一队往前走。这些学生叽叽喳喳吵闹得很，老师队前队后忙活着管孩子。忽然一个虎头虎脑的小孩子一猫腰钻过绳索，朝里面跑进去。旁边个胳膊带两道杠的小女孩大喊：“老师，王小毛又乱跑了！”

老师回头一看，登时吓得脸都白了。这些可都是货真价实的古董，万一真给那调皮鬼弄坏一件，可不得了。她不