万寿，都在“畅音阁”传戏，名伶都是内廷供奉，盛极一时。皇室谈起“天家富贵”，最忘不了的，就是“花衣期”内赏“入座听戏”。因此少年“亲贵”们，在议大婚典礼的庆贺节目时，众口一词地表示：非得在宫里唱几天戏不可！

寻常仕宦人家，遇到喜庆大事，必有堂会，何况“皇上大婚”？因此，连毓庆宫的师傅们都不必反对。这件事最起劲的，当然是“涛贝勒”，他是京城最阔的票友，但还轮不到第一。第一是年纪比他大的一个堂侄溥侗，行五，梨园中一提起“侗五爷”，无人不知。不过票戏照例要起个别号，他的别号是红豆馆主。昆乱两擅，而昆腔的冠带丑，比皮黄的老生尤为名贵。具此身份资格，这三天“传戏”的提调，自然非他莫属了。

“涛贝勒”票的是票友中最难得的武生，他是杨小楼的学生。“旗下大爷”对于吃喝玩乐，讲究“独一份”。载涛既票武生，当然不能像杜月笙唱黄天霸那样，亮个相算数；每天练功，寒暑不辍，虽轻易不一露，但确有根底，连内行都不敢轻视的。

三天戏是从正日开始。宫中有庆典演戏，总在辰巳之间开锣，申酉之间散戏，恰是“早膳”至“晚膳”那一段辰光。

这台戏最名贵之处，是在一开场时的“跳灵官”。宫外演戏先“跳加官”，宫中无官可加，改成“跳灵官”祛邪。《大清会典》中，确有“灵官”这么一个官职，额设一人，隶于江西龙虎山“正一真人”张天师府，职司当门接引，眉间画一只眼睛成为三只眼，红须红袍，左手挽诀，右手捧杵。戏台上是十跳灵官，中选扮演灵官的名伶是杨小楼、尚和玉、周瑞安、钱金福、郝寿臣、侯喜瑞、余叔岩、高庆奎、刘鸿升，还有杨小楼、尚和玉的师兄弟俞振庭，自组双庆社当了老班，本已不大唱戏，这回亦自告奋勇，扮成灵官之一。

第二天开戏比较晚，因为溥仪在乾清宫受贺，亦分亲贵、宗室、大臣、内廷行走人员、外藩等等班次。外藩中，排在第一的是民国大总统黎元洪的代表——侍从武官长荫昌。他全副戎装向上行了三鞠躬最敬礼以外，忽然大声宣布：“刚才那是代表民国的，现在奴才自己给皇上行礼。”说完，将那顶前面仿佛插一支鸡毛掸子似的军帽，取下来放在一边，跪在地上，大磕其头。

“荫五楼总算不忘故主。”特为从上海赶来庆贺的一名遗老感叹着说，然后举目四顾，诧异地问，“徐东海怎么没来？”

“他怎么敢来？”陈宝琛冷笑，“莫非朝珠补褂，装上假辫子来给皇上磕头，还是穿了燕尾服来给皇上鞠躬？”

原来陈宝琛最看不起的，就是徐世昌。当年以翰苑出身去给一介武夫的袁世凯当幕僚，在他看来，实为词林之辱。当然，最大的原因，是在做了民国的大官。特别是当袁世凯预备称帝之时，陈宝琛的感触最深，作了三首诗，借题发挥，一看便知是骂徐世昌。

这三首诗的题目是《漱芳斋观剧有感之绝句》。漱芳斋观剧是光绪大婚之时的事，何以生感于三十年后？其实是用的障眼法，诗中写的是民国四年九月二十三日，“大典筹备处”为徐世昌做生日，在“相邸”唱堂会，陈宝琛有感于孙菊仙的一出《大登殿》，触绪生愁，归来所赋。

原来《大登殿》中孙菊仙扮皇帝，百官请登宝座，孙菊仙临时编了几句戏词，讽刺在座老臣，当然也讽刺了“袁皇帝”。陈宝琛竟致倚席掩泪不止，而这天恰恰又是难得一见的“跳灵官”，不免记起当年漱芳斋的情景。

“三绝句”的第一首是：“钧天梦不到溪山，宴罢瑶池海亦干。谁忆梨园烟散后，白头及见跳灵官。”首句是倒装句法，言归隐溪山从不作钧天之梦。光绪十年甲申之役，当朝消沉，一时俱尽。陈宝琛放归故里，在福州筑“沧趣楼”，一住二十年，至光绪三十三年丁未，方由他的同年张之洞间接援引，得以再起，复为内廷行走的文学侍从之臣。草野江湖，虽久绝钧天之梦，而居然又亲九重，这一句在无穷感慨之中，自然亦有受恩深重之意。

“宴罢瑶池海亦干”是指光绪三十四年，慈禧太后万寿以后不久，与皇帝先后驾崩。海干则何有瑶池，这不仅是悼慈禧之崩，亦言今后更无王母，自是痛清祚之终。末两句归结到“漱芳斋观剧”，则又是一回事。那年六月初一，瑾太妃生日，曾在漱芳斋传戏，陈宝琛自然亦是“奉旨入座听戏”的大臣之一。

第二首的前两句“一曲何堪触旧悲，卅年看举寿人卮”，当然写的是孙菊仙的那出《大登殿》；第三句“相公亦是三朝老”，下接“宁记椒风授册时”，下自注“壬申大婚礼成，元和癸酉始来京”，是指陆润庠于同治十一年壬申大婚后，十二年癸酉进京，十五年甲戌大魁天下，虽亦同、光、宣三朝元老，却未躬逢同治大婚庆典之盛。适与上文渺不相关，而实为指桑骂槐。

第三首用宋哲宗朝宣仁太皇太后的典故。宣仁支持司马光、吕纯仁、苏轼这一班“元祐正人”，有“女中尧舜”之称。除了“保皇党”以外，遗老们提到慈禧，都以宣仁相拟。宣仁病笃时，遇清明颁赐社饭，向老臣诀别，说“明年此时，须记着老身”。