切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。

所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。

如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。

我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。

很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。

实际上人类很多机器用上了计算机，实现了智能化，甚至在幻想机器人和人类的大战。然而，在机算机领域还不能创造一个真正的随机数，模似出真正的随机过程，无法真正模拟真实世界。

而真实的世界，是符合统计学规律的。任何精确的计算，并不符合真实的世界。或者说，按照人类目前认识世界的方法，只有统计学才比较符合。

如果让王宵猎写一部关于未来的科幻小说，天马行空各种可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常见，惟一不可能的是太空船殖民。正是因为这是根据现在的技术路线最有可能出现的，恰恰就是现实中最不可能的。

未来是什么样子的？只有天知道。

在最科学的自然科学领域只是如此，在最不科学的人文领域，又怎么会是例外？实际上穿越回古代，前世的很多知识有用，最没有用的恰恰是你以为知道的历史方向。

看着三人的表情，王宵猎道：“官员要知道怎么以统计学的观点看待世界，还要知道怎么以统计学的知识来管理世界。我们的世界，很多事情可以表现为统计规律。但这些规律，是随着时间而改变的。譬如说人类好赌，但到底有多好赌呢？如果把这表现为一条曲线，管理严了可能又高又陡，管得松了可能会平缓。是不是可以说人类好赌的多少跟管得严不严直接相关？恐怕不是这样的。管得太严，可能把真正好赌的人全部去除了去，反而又会平缓了。而如果管得太松，则可能好赌的人无所顾忌，又变得又高又陡了。刚开始的时候，大家不知道怎么做很正常，但要知道有这么一回事。时间久了，依靠大家的力量，慢慢积累智慧，积累经验。”

汪若海点了点头道：“我们明白宣抚的意思，自会努力。”

王宵猎叹了口气：“这个世界就是这么的古怪。一些办法在有时候简单易行，而且行之有效。但过了这一段特定的时间，就反而变得不行了。比如现在，我们直接用命令的办法要求下面的官员怎么做事，是最有效的。但过了一段时间之后，再这样做就不行了。而要改变做法的时候，就发现下面的官员养成了惯性，必须要上面下命令才行。我们现在只是缺少官员，政事没有那么急迫，还是不要用这种短视的办法。”

陈求道等三人点了点头。

虽然前面王宵猎讲的三人不明白，但是总能理解王宵猎的意思。这么多年来，很事情就是这样做的。不明白有什么关系？只要王宵猎讲的能跟事实相符，有效果就行。

请客

刘子羽把火炮运走，岳飞终于等来了徐庆。

王贵想尽办法，凑出了三万八千两白银，由徐庆带来。进了洛阳城，徐庆径直来驿馆找岳飞。

看着随从从车里搬白银下来，岳飞长出了一口气。说道：“你可算是来了！这些日子，我等得心焦！在洛阳等了许多日子，看看防秋将至，我如何待得下去？”

徐庆道：“王都统费尽心思，才凑出了这些银两。唉，为了凑银子，军中的粮草还要另行筹措。”

岳飞道：“先解了燃眉之急再说！至于粮草，总会有办法的。”

当下安顿了徐庆，岳飞急急带着银子，到了河南府衙。一手交钱，一手交货，银货两讫，倒是干脆。

王宵猎没有在衙门里。汪若海安排了交接火炮的人以后，对岳飞道：“观察已经在洛阳城住了不少日子，今日得偿所愿，可喜可贺！”

岳飞苦笑：“为了这些火炮，我军中的粮草今年冬天还没有着落。有了火炮是喜，要寻找粮草是忧啊！”

汪若海一怔：“观察的粮草困难？这怎么行！今年随州一带的粮草没有北运，若有可能，倒是可以借给观察。”

岳飞听了大喜：“真的？有随州的粮草，助我渡过青黄不接的时候，必加倍偿还！”

汪若海道：“随州还有余粮